Beginning on Ash Wednesday, Bishop Wright invites all to take part in a Holy Lent through a five-week Lenten teaching series titled We Confess. Every week includes a video meditation and study guide rooted in the ancient practice of confession; the series frames Lent not as a season of condemnation, but as an honest turning toward the healing, wholeness, and peace God longs for us to receive. To confess, Bishop Wright reminds us, is to acknowledge where we are out of alignment with God, ourselves, and our neighbors—and to trust that God’s response is always correction shaped by love.
The themes of confession include: confessing our disobedience, confessing that God is our portion, confessing that we forget God’s faithfulness, confessing that we do not see as God sees, and finally, confessing that nothing is impossible for God. Drawing from Old Testament readings from Genesis, Exodus, Samuel, and Ezekiel, the series invites people to deeper spiritual maturity, humility, trust, and hope. Through We Confess, Bishop Wright calls the faithful to walk with Christians around the world in the keeping of a Holy Lent—grounded in truth-telling, renewed faith, and the amendment of life, in the name of Jesus and his Church.
New videos, study guides, and written meditations will be released on this page each Friday throughout Lent. If you plan to use the series with a group, please contact us to request early access.
Ash Wednesday
Read the Reflection
Ash Wednesday is here. Today, around the world people allow a clergy person to smear ashes on their forehead. It’s the inauguration of the season of Lent. The ashes announce we want agreement with Jesus’ words and ways. It’s a confession that we fall short. It’s a confession we believe God offers correction not condemnation. To confess is an acknowledgment that we’re out of alignment with God, ourselves and our neighbors. To confess this is the first step in turning toward the healing, wholeness and peace God longs for us to accept and enjoy. For the next five weeks, my weekly For Faith meditations will be about confession. So, in the Name of Jesus and his Church, I invite you to join your brothers and sisters around the world in the keeping of a Holy Lent through the confession of our sins and the amendment of life.
God bless you.
Leer la reflexión
Confesamos
Llegó el Miércoles de Ceniza. Hoy, en todo el mundo la gente permite que un/una clérigo/a marque con cenizas en la frente. Es la inauguración del tiempo de Cuaresma. Las cenizas anuncian que queremos estar de acuerdo con las palabras y caminos de Jesús. Es una confesión en la que nos quedamos cortos. Es una confesión que creemos que Dios ofrece corrección y no condenación. Confesar es un reconocimiento de que estamos fuera de alineación con Dios, con nosotros mismos y con nuestros vecinos. Confesar este es el primer paso para mirar hacia la sanidad, la plenitud y la paz que Dios anhela que aceptemos y disfrutemos. Durante las próximas cinco semanas, mi meditación semanal será acerca de la confesión. Así que, en el Nombre de Jesús y Su Iglesia, los invito a unirse a sus hermanos y hermanas de todo el mundo a vivir una Santa Cuaresma a través de la confesión de nuestros pecados y la enmienda de la vida.
Dios te bendiga.
Week 1
We confess our disobedience
Read the Reflection
Dismiss it as primitive fiction if you like, but there’s real-world genius at work in the story of Adam and Eve. Fundamentally, it’s a story about what it means to be human. This first couple was created by love for love. They’re enveloped by lush abundance of every kind. They’re roommates with God in a garden paradise. There are no question marks about God’s presence or provision. There are no inhibitions. But, there’s one prohibition. Despite being planted in this pulsing paradise and given dominion over it, they’re seduced by a talking snake to disobey God. This story reveals what we must know about ourselves if we are to become spiritually mature. That, we who call God ultimate, trustworthy, and deserving of worship have a healthy appetite for disobedience to God. And, this capacity to be seduced to disobedience causes us to forsake freedom, turn our back on abundance, harm ourselves, each other and the generations that come after us. What the story reveals is our susceptibility to the temptation to play God! By the way, that’s how the talking snake got them, he baited them with the words, “…eat the fruit, and be like God.” All disobedience to God at its core is a refusal to submit to God’s words and ways. Somehow, despite mountains of evidence to the contrary, we have convinced ourselves we know better than God. During this season of Lent, use the space, practices and assurance that we are not condemned by God for our past disobedience to acknowledge and confess your penchant for disobedience to God.To confess is to give voice to the fact that we are out of agreement with God and now are ready to take responsibility for realigning ourselves with God’s will. After all, “confession is good for the soul!”
Genesis 2:15-17; 3:1-7
Leer la reflexión
Confesamos nuestra desobediencia.
Podemos descartar como algo ficticio si queremos, pero hay algo único y real en la historia de Adán y Eva. Fundamentalmente, es una historia sobre lo que significa ser humano. Esta primera pareja fue creada por amor y para el amor. Están rodeados de una abundancia exuberante de todo tipo. Son compañeros de cuarto con Dios en un paraíso de jardín. No hay signos de interrogación sobre la presencia y/o provisión de Dios. No hay inhibiciones. Pero, hay una prohibición. A pesar de haber sido puestos en este paraíso bello y de haberle dado dominio sobre él, son seducidos por una serpiente parlanchina con la tarea de desobedecer a Dios. Esta historia revela lo que debemos saber de nosotros mismos si queremos llegar a ser maduros espiritualmente. Que nosotros, que llamamos a Dios último, digno de confianza y merecedor de adoración, tenemos un sano apetito de desobedecer a Dios. Y, esta capacidad de ser seducidos a la desobediencia nos hace abandonar la libertad, dar la espalda a la abundancia, dañarnos a nosotros mismos, a los demás y a las generaciones que vienen después de nosotros. ¡Lo que revela la historia es nuestra susceptibilidad a la tentación de jugar a ser Dios! Por cierto, así es como la serpiente parlanchina los encontró, los durmió con las palabras, “…coman el fruto, y serán como Dios.” Toda desobediencia a Dios, en su núcleo, es una negativa a someterse a las palabras y caminos de Dios. De alguna manera, a pesar de las montañas de evidencia de lo contrario, nos hemos convencido de que sabemos mejor que Dios. Durante este tiempo de Cuaresma, use el tiempo, las prácticas y la seguridad de que no somos condenados por Dios por nuestra desobediencia pasada para reconocer y confesar su inclinación por la desobediencia a Dios. Confesar es dar voz al hecho de que estamos fuera del acuerdo con Dios y ahora estamos listos para asumir la responsabilidad de reorientarnos con la voluntad de Dios. Después de todo, “¡La confesión es buena para el alma!”
Génesis 2:15-17; 3:1-7
Week 2
We confess God is our portion
Read the Reflection
God’s first call created all things. God’s second call was to a married couple, Abram and Sarai, an aged man and woman struggling with infertility. Through them God created an alternative community to embody the power of blessing in human history. With just a few words, “Go…and I will show you…I will bless you…I will make you a blessing…,” God promises to be their portion. Portion: destiny, fulfillment, fortune, heritage, healing, security, peace, sustenance and satisfaction. If this story was about two elite spiritual athletes long ago it would be extremely unhelpful. But, they held no qualifications for the honor and blessing God bestowed on them-just like us. God doesn’t call the qualified, God qualifies those whom God calls! Like Abram and Sarai, we are to live lives energized by God’s promises which model a particular way of living for the world. Before this encounter with God they were an immobilized family limited by conventions and traditions. Now they are a responsive family animated by a God with an outrageous imagination. Everything changed for them when they decided to believe that they were who God said they were and heirs to what God said was theirs. In God’s call to Abram and Sarai both the promise and the mechanism for proof of God’s reliability are present. Daily living as a pilgrimage with God, is the only way we can know with our minds, souls and bodies that God is a promise-keeping God! Pilgrimage is how we road test the reliability of God’s promise to be our portion. Once they hear the promise, Abram and Sarai start packing. Worship is faith in action. God was their portion and God deeply desires for us to know and confess that God is our portion.
Genesis 12:1-4a
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Confesamos que Dios es nuestra ayuda.
El primer acto de Dios fue que creó todas las cosas. El segundo acto de Dios fue hacia una pareja casada, Abram y Sara, un hombre y una mujer de edad avanzada que luchaban contra la infertilidad. A través de ellos Dios creó una comunidad alternativa para encarnar el poder de la bendición en la historia humana. Con solo unas pocas palabras, «Ve… y te mostraré… te bendeciré… te haré una bendición»…, Dios promete ser su ayuda. Ayuda: destino, realización, fortuna, herencia, sanación, seguridad, paz, sustento y satisfacción. Si esta historia fuera sobre dos atletas espirituales de élite de antaño, sería extremadamente inservible. Pero, no tenían calificaciones para el honor y la bendición que Dios les otorgó, al igual que nosotros. ¡Dios no llama a los calificados, Dios califica a aquellos a quienes Dios llama! Como Abram y Sara, debemos vivir vidas energizadas por las promesas de Dios que modelan una manera particular de vivir para el mundo. Antes de este encuentro con Dios eran una familia inmovilizada limitada por convenciones y tradiciones. Ahora son una familia sensible animada por un Dios con una imaginación escandalosa. Todo cambió para ellos cuando decidieron creer que eran quienes Dios dijo que eran y herederos de lo que Dios dijo que era suyo. En el llamado de Dios a Abram y Sara, tanto la promesa como el mecanismo para la prueba de la confiabilidad de Dios están presentes. ¡La vida diaria, como una peregrinación con Dios, es la única manera que podemos saber con nuestras mentes, almas y cuerpos que Dios guarda sus promesas! La peregrinación es la forma en que probamos la confiabilidad de la promesa de Dios. Una vez que Abram y Sara escuchan la promesa, comienzan a empacar. La adoración es fe en acción. Dios era su ayuda y Dios desea profundamente que sepamos y confesemos que Dios es nuestra ayuda también.
Génesis 12: 1-4a
Week 3
We confess we forget
Read the Reflection
God answered their prayers, sent a deliverer and brought an empire to its knees. Now, just “as the Lord commanded,” these 3 million people are on a journey from slavery to freedom. But, to get to the promised land, you have to navigate an unfriendly and arid wilderness. Now, it’s the 42nd day, the water is gone and they’re thirsty. After the complaining and quarreling, the people ask Moses two searing questions, “Why did you bring us out of Egypt, to kill us, our children and livestock with thirst?” And, “Is the Lord among us or not?” Look how rapidly they overlook the inhumanity of 400 years of Egyptian slavery but remember there was enough water there. Look how rapidly they move from a legitimate and specific need to a general questioning of God’s nearness, loyalty and power. Just 42 days ago, they saw Pharaoh utterly defeated. Just 42 days ago they saw water stand up like walls and make a way out of no way! Look how fast and easy God’s past fidelities can be drained from our memories by immediate needs. They forgot and we confess we forget too! Like our ancestors, we can recently benefit mightily from God’s blessings and simultaneously suffer from a spiritual condition called spiritual amnesia. Legitimate needs and difficult circumstances create opportunities for new and deeper trust of God. Trusting God’s provision in the wilderness of life teaches us about ourselves, the nature of God and the reality of faithful living. The wilderness is where the growth happens! So, we must refresh ourselves with the memories of God’s recent fidelities and provision. This banking of God’s past saving deeds makes the lean seasons somehow less lean. An active and joyful life with God is driven by remembering forward into the next change and challenge.
Exodus 17:1-7
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Confesamos que olvidamos.
Dios contestó sus oraciones, envió un libertador y puso un imperio de rodillas. Ahora, justo “como el Señor lo mandó”, estos 3 millones de personas están en un viaje de la esclavitud a la libertad. Pero, para llegar a la tierra prometida, hay que navegar por un desierto antipático y árido. Ahora, es el día 42, el agua se ha terminado y tienen sed. Después de las quejas y las peleas, el pueblo le hace a Moisés dos preguntas espeluznantes: “¿Por qué nos sacaste de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y al ganado?” Y, “¿Está el Señor entre nosotros o no?” Miren lo rápido que pasan por alto la inhumanidad de 400 años de esclavitud egipcia, pero recuerden que allí había suficiente agua. Miren lo rápido que pasan de una necesidad legítima y específica a un cuestionamiento general de la cercanía, lealtad y poder de Dios. Hace solo 42 días, vieron al Faraón completamente derrotado. Hace solo 42 días vieron el agua levantarse como paredes y hacer una manera de salir de ninguna manera! Miren cuán rápido y fácil las fidelidades pasadas de Dios pueden ser sacadas de nuestros recuerdos por necesidades inmediatas. Ellos se olvidaron y nosotros confesamos que nosotros también olvidamos! Al igual que nuestros antepasados, recientemente podemos beneficiarnos poderosamente de las bendiciones de Dios y al mismo tiempo sufrir de una condición espiritual llamada amnesia espiritual. Las necesidades legítimas y las circunstancias difíciles crean oportunidades para una confianza nueva y más profunda en Dios. Confiar en la provisión de Dios en el desierto de la vida nos enseña acerca de nosotros mismos, la naturaleza de Dios y la realidad de la vida fiel. ¡El desierto es donde ocurre el crecimiento! Por lo tanto, debemos refrescarnos con los recuerdos de las recientes fidelidades y provisiones de Dios. Este banco de las acciones salvadoras pasadas de Dios hace que las temporadas de escasa sean de alguna manera menos esbeltas. Una vida activa y gozosa con Dios es impulsada por recordar hacia adelante en el próximo cambio y desafío.
Exodo 17:1-7
Week 4
We confess we do not see as God sees
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God answered their prayers, sent a deliverer and brought an empire to its knees. Now, just “as the Lord commanded,” these 3 million people are on a journey from slavery to freedom. But, to get to the promised land, you have to navigate an unfriendly and arid wilderness. Now, it’s the 42nd day, the water is gone and they’re thirsty. After the complaining and quarreling, the people ask Moses two searing questions, “Why did you bring us out of Egypt, to kill us, our children and livestock with thirst?” And, “Is the Lord among us or not?” Look how rapidly they overlook the inhumanity of 400 years of Egyptian slavery but remember there was enough water there. Look how rapidly they move from a legitimate and specific need to a general questioning of God’s nearness, loyalty and power. Just 42 days ago, they saw Pharaoh utterly defeated. Just 42 days ago they saw water stand up like walls and make a way out of no way! Look how fast and easy God’s past fidelities can be drained from our memories by immediate needs. They forgot and we confess we forget too! Like our ancestors, we can recently benefit mightily from God’s blessings and simultaneously suffer from a spiritual condition called spiritual amnesia. Legitimate needs and difficult circumstances create opportunities for new and deeper trust of God. Trusting God’s provision in the wilderness of life teaches us about ourselves, the nature of God and the reality of faithful living. The wilderness is where the growth happens! So, we must refresh ourselves with the memories of God’s recent fidelities and provision. This banking of God’s past saving deeds makes the lean seasons somehow less lean. An active and joyful life with God is driven by remembering forward into the next change and challenge.
Exodus 17:1-7
Leer la reflexión
Confesamos que olvidamos.
Dios contestó sus oraciones, envió un libertador y puso un imperio de rodillas. Ahora, justo “como el Señor lo mandó”, estos 3 millones de personas están en un viaje de la esclavitud a la libertad. Pero, para llegar a la tierra prometida, hay que navegar por un desierto antipático y árido. Ahora, es el día 42, el agua se ha terminado y tienen sed. Después de las quejas y las peleas, el pueblo le hace a Moisés dos preguntas espeluznantes: “¿Por qué nos sacaste de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y al ganado?” Y, “¿Está el Señor entre nosotros o no?” Miren lo rápido que pasan por alto la inhumanidad de 400 años de esclavitud egipcia, pero recuerden que allí había suficiente agua. Miren lo rápido que pasan de una necesidad legítima y específica a un cuestionamiento general de la cercanía, lealtad y poder de Dios. Hace solo 42 días, vieron al Faraón completamente derrotado. Hace solo 42 días vieron el agua levantarse como paredes y hacer una manera de salir de ninguna manera! Miren cuán rápido y fácil las fidelidades pasadas de Dios pueden ser sacadas de nuestros recuerdos por necesidades inmediatas. Ellos se olvidaron y nosotros confesamos que nosotros también olvidamos! Al igual que nuestros antepasados, recientemente podemos beneficiarnos poderosamente de las bendiciones de Dios y al mismo tiempo sufrir de una condición espiritual llamada amnesia espiritual. Las necesidades legítimas y las circunstancias difíciles crean oportunidades para una confianza nueva y más profunda en Dios. Confiar en la provisión de Dios en el desierto de la vida nos enseña acerca de nosotros mismos, la naturaleza de Dios y la realidad de la vida fiel. ¡El desierto es donde ocurre el crecimiento! Por lo tanto, debemos refrescarnos con los recuerdos de las recientes fidelidades y provisiones de Dios. Este banco de las acciones salvadoras pasadas de Dios hace que las temporadas de escasa sean de alguna manera menos esbeltas. Una vida activa y gozosa con Dios es impulsada por recordar hacia adelante en el próximo cambio y desafío.
Exodo 17:1-7
Week 5
We confess nothing is impossible for God
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630 years before God raised Jesus from the dead, Ezekiel saw dry bones come alive. This all started with God inviting Ezekiel to a valley of death for a chat. Exposed, dry and disgraced bones encircled them. This is the backdrop for God’s outrageous question to Ezekiel, “Mortal, can these bones live?” What!? Ezekiel responds as we probably would, “O Lord God, you would know.” But God persists, “Speak to the dry bones, cause breath to enter them and make them live.” We don’t know what Ezekiel thought or felt but we do know what Ezekiel did. He spoke life to calcified death as God “commanded.” He breathed on the bones, they rattled, reassembled and danced. Life with God is to be a steward of a truth, power and spiritual currency that confounds us even as we employ and commend it. Even as death surrounds us, we must remember, what seems futile to us is fertile for God! Life with God means, knowing the data, tradition and convention, and yet, keep a space and nurture an expectation that God will intervene and reverse situations beyond what we can imagine. We are the and yet people! And, thank God for Ezekiel and all the other and yet people God has partnered with in the past to breathe life over death. Being faithful to God is freely and courageously offering ourselves as conduit and co-author for God’s outrageous aliveness. Ezekiel’s people were defeated and lived under a repressive regime. Still, unimaginable life was spoken and sparked that day. The hierarchy of power was rightfully reconstituted. Some found hope where previously there was only despair. We don’t have to know how or when God will intervene, we just have to confess that nothing is impossible for God!
Ezekiel 37:1-14
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Confesamos que nada es imposible para Dios.
630 años antes de que Dios resucitara a Jesús de entre los muertos, Ezequiel vio cómo los huesos secos cobraban vida. Todo esto comenzó cuando Dios invitó a Ezequiel a un valle de la muerte para charlar. Huesos expuestos, secos y deshonrados los rodeaban. Este es el telón de fondo para la escandalosa pregunta de Dios a Ezequiel: “Mortal, ¿pueden estos huesos vivir?” ¿¡Qué!? Ezequiel responde como probablemente lo haríamos nosotros: “Oh Señor Dios, tú lo sabrías.” Pero Dios insiste: “Habla a los huesos secos, haz que el aliento entre en ellos y que vivan.” No sabemos qué pensó o sintió Ezequiel, pero sí sabemos lo que hizo. Habló la vida a la muerte calcificada tal y como Dios “ordenó”. Respiró sobre los huesos, estos sonaron, se reunieron y bailaron. La vida con Dios es ser un guardián de una verdad, poder y moneda espiritual que nos desconcierta incluso cuando la empleamos y la recomendamos. Incluso cuando la muerte nos rodea, debemos recordar que lo que nos parece inútil es fértil para Dios. Vivir con Dios significa conocer los datos, la tradición y la convención, y sin embargo, mantener un espacio y fomentar la expectativa de que Dios intervenga y revierta situaciones más allá de lo que podemos imaginar. ¡Somos el y sin embargo el pueblo! Y, gracias a Dios por Ezequiel y por todas las demás personas con las que Dios se ha asociado en el pasado para dar vida a la muerte. Ser fiel a Dios es ofrecernos libre y valientemente como conducto y coautor de la escandalosa vitalidad de Dios. El pueblo de Ezequiel fue derrotado y vivió bajo un régimen represivo. Aun así, ese día se habló y encendió una vida inimaginable. La jerarquía de poder fue reconstituida con razón. Algunos encontraron esperanza donde antes solo había desesperación. No tenemos que saber cómo ni cuándo intervendrá Dios, solo tenemos que confesar que nada es imposible para Dios.
Ezequiel 37:1-14
